峨眉山佛教發展史

佛教何時傳入峨眉山

峨眉山能成為著名的風景名勝區，這與其古時的佛教文化是分不開的，尤其是宋代被名為"普賢道場"，則成為了我國"四大佛教名山"之一。佛法無邊，弘揚佛理，燈火盛燃至今。 然...

峨眉山的宗教發展簡史

峨眉山在較長的歷史發展中，有儒、釋、道并存和各自發展時期。佛教把峨眉山稱之為“大光明山”（見《楞嚴經》、《華嚴經》）。道教稱為“第七洞天”（見《洞天福地記》《云笈七簽》），故...

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普賢行愿

峨眉山與普賢信仰

普賢與文殊為釋迦牟尼佛的脅侍，文殊崇拜盛行予五臺山，普賢崇拜盛行峨眉山。文殊的寺廟在北魏于五臺山業已開始建立，到北齊己建成了文殊崇拜中心。到唐代臻于極盛；而普...

大方廣佛華嚴經普賢行愿品

爾時，普賢菩薩摩訶薩，稱贊如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：“善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說，不可窮盡！若欲成就此功...

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大德高僧

晉朝大德高僧

慧持大師是晉代高僧(公元337—412年)，俗姓賈，雁門樓煩(今山西寧武附近)人，出身于世族家庭。自幼聰穎，有文才。18歲時與兄慧遠聽高僧道安講經說法，豁然而悟，遂同拜道安...

南北朝大德高僧

阿羅婆多尊者是尼泊爾高僧，南北朝時期來中國。不久，阿羅婆多尊者到峨眉山禮佛，看到山環水繞，與西域化城寺地形相似，便在山上辟地建寺。因山高無瓦，運輸不便，且冰雪...

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佛教基礎知識

發愿和回向有何關系？

“回向”是佛教修學過程當中，非常重要的一種修行功夫。所謂“回向”是將自己所修的功德，不愿自己獨享，而將之‘回’轉歸‘向’與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，并且使功德有...

千手觀音如何傳入中國的？

千手觀音傳入中國經歷了一段波折。唐初武德年間，中天竺瞿多提婆攜帶細氈上畫象、結壇手印經本進獻高祖，但“太武見而不珍”，結果其僧抑悒而歸。貞觀年中又有北天竺婆羅門僧...

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― 本欄目責任編輯湯明嘉 ―